Home » Forums » Tôn giáo thế tục » Công giáo

Phêrô: người được trao Chìa Khoá Nước Trời

Posted December 30th, 2009 by DaminhPhanNguyen
 
 
Theo Thánh Kinh và trong Giáo Hội Công Giáo, đức Vâng Lời bề trên được đề cao hơn của lễ. (Khởi Nguyên 6:5 – 9:17: Lụt Hồng Thủy) Noê vâng lời Chúa đóng tàu. Ông, gia đình ông, và các muôn thú được thoát lụt hồng thủy. (Khởi Nguyên 12:1-9 Abraham được kêu gọi) Abraham được gọi đi tới nơi đất hứa. Ông đã vâng lời và rời bỏ nhà cha ông đi đến nơi hoàn toàn xa lạ.   (Khởi Nguyên 22:1-19: Abraham hiến tế con) Abraham vâng lời đem con một mình đi hiến tế cho Thiên Chúa. Sự việc thế nào ai cũng rõ. Ysaac được cứu sống và con cháu do huyết nhục của Abraham cũng như những con cháu theo đức tin như chúng ta thật đông đúc. (Y ôna 1:1- 2:11) tiên tri Yôna trốn tránh sứ mạng và nằm trong bụng cá 3 ngày. (Luca 1:26-38: Truyền tin cho Đức Maria) Đức Maria xin vâng theo lời Thiên Thần Gabriel mà không biết chắc việc gì sẽ xảy ra cho mình; gái không chồng mà có con. (Matthêu 1:18-24) Giusê vâng lời thiên thần trong giấc mộng rước Maria về nhà mình. (Matthêu 2:13 – 22: trốn sang Ai-cập và trở về Nazarét)  Giusê cũng vâng lời thiên thần báo mộng để đem hài nhi Giêsu và mẹ Ngài trốn sang Ai-cập và trở về quê hương sau đó. Các phép lạ: nước hóa rượu, bánh hoá nhiều, v.v đều có sự cộng tác của con người (đức vâng lời.)   (Matthêu 26:36-46: Tại vườn Ghetsêmani – the Agony in the Garden) Chúa Giêsu vâng lời cho đến chết và nguyện vâng ý Cha.
     (Matthêu 16:13-20 Phêrô tuyên xưng lòng tin về Chúa Giêsu & Quyền tối cao của Phêrô) 15 Ngài nói với họ: “Còn các ngươi, các ngươi nói Ta là ai? 16 Đáp lại, Simôn Phêrô nói: “Ngài là đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, 17 Đáp lại Đức Giêsu nói với ông: “Simôn, Baryôna, ngươi có phúc: vì không phải thịt, máu, đã mạc khải cho ngươi, mà là Cha Ta, Đấng ngự trên trời! 18 Và Ta, Ta bảo ngươi: “Ngươi là Đá và trên Đá ấy, Ta sẽ xây Hội Thánh của Ta, và quyền môn Âm-phủ sẽ không thắng nổi. 19 Ta sẽ trao cho ngươi chìa khóa Nước Trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi tháo cởi thì cũng sẽ được tháo cởi trên trời.”
     (Công Vụ Tông Đồ CVTD 10:1 – 11:18 Phêrô thanh tẩy Cornêliô - dân ngoại –Gentile) Sau khi Phalô trở lại trên đường Damas (CVTD 9:1-30) và trước khi Phaolô truyền giáo cho dân ngoại (CVTD 13:44), Phêrô đã có thị kiến và rửa tội cho ông Cornêliô và gia đình ông (dân ngoại.) 
     Thiên Chúa mặc khải cho Phêrô và người kế vị biết cách lèo lái Con Thuyền Giáo Hội về quê Trời. Hỡi các anh chị em Công Giáo và những anh chị em Tin Lành muốn biết sự thật về ý định của Thiên Chúa xin hãy vâng phục quyền lãnh đạo của Đức Giáo Hoàng (Pontiff – bridge builder) mà Chuá Giêsu uỷ thác quyền hành trên trái đất trước khi Người chịu nạn và sau khi sống lại (Gioan 21:15-19 Chúa Giêsu hỏi Phêrô ba (3) lần rằng ông có yêu Chúa hơn các tông đồ khác không? ... và ông thưa Ngài: “Lạy Chúa, Chúa thông hay mọi sự, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Đức Giêsu nói với ông “Hãy chăn nuôi đàn cừu của Ta!” Đức Chúa Cha mạc khải cho Phêrô và Chúa Giêsu ủy thác Hội Thánh của Ngài cho Phêrô. Chúng ta còn cần gì nữa mà không chịu quy phục quyền của Phêrô, cho dù Phêrô là người dốt nát hơn Phaolô nhiều.
Nếu cần thêm chi tiết.  Thân chào trong Đức Giêsu Kitô!
‹ Confession: Tội và Tha tội ai là con cái Chúa,hãy đọc ›

Chúa xây dựng Hội Thánh trên "đá" nào?

On December 30th, 2009 truth only says:
Câu phán của Đức Chúa Jesus ngoài việc lần đầu tiên công bố sự thiết lập Hội Thánh còn bao gồm nhiều đề tài thần học khác gây khá nhiều tranh luận. Một trong các đề tài đó là thẩm quyền của các nhà lãnh đạo Hội Thánh trước khi Chúa tái lâm. Trong nguyên ngữ Hy-lạp, danh từ riêng Phi-e-rơ là Petros, giống đực, tức là một hòn đá lớn; còn danh từ chung "Đá" là Petra, giống cái, có nghĩa là một tảng đá khổng lồ [4]. Chúng ta nhớ lại rằng chính Đức Chúa Jesus Christ đổi tên Si-môn, con của Giô-na, thành Phi-e-rơ (Giăng, John 1:42). Việc đổi tên này không phải là một chuyện tình cờ vì Ngài biết trước tương lai, trong đó có việc Phi-e-rơ lần đầu tiên công xưng Ngài là Đấng Christ. Tuy nhiên, con người Phi-e-rơ có phải là nền tảng mà trên đó Đức Chúa Jesus Christ xây dựng Hội Thánh không, lại là chuyện khác.
Trước hết, Thánh Kinh cho biết Đức Chúa Trời là Vầng Đá Của Các Thời Đại (Ê-sai, Isaiah 26:4). Vầng Đá đó là Công Chính, Toàn Vẹn (Phục Truyền Luật Lệ Ký, Deuteronomy 32:4). Vầng Đá đó là Đấng Sáng Tạo và Đấng Cứu Rỗi của loài người (Phục Truyền Luật Lệ Ký, Deuteronomy 32:18). Vầng Đá đó là Cha của loài người (Phục Truyền Luật Lệ Ký, Deuteronomy 32:18). Vầng Đá đó là Thần Duy Nhất trong vũ trụ (1 Sa-mu-ên, 1 Samuel 2:2). Vầng Đá đó là Đấng Bảo Vệ (Thi Thiên, Psalm 94:22). Vầng Đá đó là Đời Đời (Ha-ba-cúc, Habakkuk 1:12). Sự thiếp lập Hội Thánh trên chính Đức Chúa Trời, là Đấng đời đời không bao giờ thay đổi, là Đá, là điều Đấng khôn ngoan như Ngài làm. Sự khôn ngoan này cũng áp dụng được cho loài người theo như lời dạy của Đức Chúa Jesus:
“...một người khôn ngoan cất nhà mình trên hòn đá. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy; song không sập, vì đã cất trên đá...
...người dại cất nhà mình trên đất cát. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy, thì bị sập, hư hại rất nhiều.” (Ma-thi-ơ, Matthew 9:24-27)
Chúng ta thấy rằng sự khôn ngoan cần có của loài người là xây dựng một kiến trúc trên nền đá. Nếu con người đã biết vậy thì Đức Chúa Trời há chẳng biết xây dựng Hội Thánh, đã được chính Con Ngài đổ huyết để chuộc về, trên chính Ngài, là nền đá duy nhất trong cõi vật chất và cõi linh hay sao?
Tuy nhiên, nền móng của Hội Thánh không chỉ có Đức Chúa Trời là chất liệu duy nhất. Ngài mặc khải qua các đầy tớ của Ngài những bí nhiệm về sự hiện hữu của Ngài, về các thuộc tính của Ngài, về vũ trụ và loài người, và về mối tương quan giữa loài người với Ngài. Chúng ta gọi những đầy tớ này là tiên tri và sứ đồ, là những người đem chân lý của Chúa giãi bày cho nhân loại qua cuộc đời, lời rao giảng và bút ký của họ. Các đầy tớ Đức Chúa Trời, như các viên đá xây móng kết hợp lại với nhau qua mục vụ trong Đức Chúa Jesus, Đấng được gọi là hòn đá góc nhà. Phải có Đức Chúa Jesus thì những mặc khải trong Cựu Ước qua các tiên tri và những lời tiên tri trong Tân Ước cùng các điều dạy dỗ của các sứ đồ mới ăn khớp về ý nghĩa. Điều này giải thích tại sao Đức Chúa Jesus phán: “Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn” (Ma-thi-ơ, Matthew 5:17). Cho nên, Đức Chúa Jesus là hòn đá góc nhà, là cái bản lề, để kết nối chân lý được mặc khải trong nhiều ngàn năm, qua các tiên tri khác nhau. Chính Đức Chúa Jesus (và các sứ đồ của Ngài), trong khi làm chức vụ của người tiên tri, cho chúng ta thấy tiếp những gì sẽ xẩy ra trong tương lai cho đến ngày tận thế. Như vậy, Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng chính là chân lý của Đức Chúa Trời, được sắp xếp trong một truyền thống liên tục có chính Đức Chúa Jesus làm gạch nối. Điều này được Sứ Đồ Phao-lô trong thư viết cho các tín đồ thành Ê-phê-sô mô tả một cách gợi hình như sau:
“Anh em đã được dựng nên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Ðức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa.” (Ê-phê-sô, Ephesians 2:20-21)
Theo Phao-lô, Hội Thánh là một đền thờ để thờ phượng Chúa, được xây trên nền móng bằng đá, chính là Đức Chúa Trời và khải thị của Ngài qua các sứ đồ và các tiên tri, được kết hợp lại trong chính Đức Chúa Jesus Christ. Hội Thánh không được Đức Chúa Jesus thiết lập trên con người Phi-e-rơ hay chao động. (Một thí dụ điển hình về sự hay chao động của Phi-e-rơ là sau khi tuyên nhận Đức Chúa Jesus là Đấng Christ, ông nhanh nhẫu tuyên bố là Chúa sẽ không bị khổ nạn đâu (Ma-thi-ơ, Matthew 16:22). Ông bị Chúa mắng vì sự cố này (Ma-thi-ơ, Matthew 16:23).)
Khi tuyên xưng Đức Jesus người Na-xa-rét là Đấng Christ (Christos - /khris-tos/ theo tiếng Hy-lạp, có nghĩa là Đấng Được Xức Dầu), Sứ Đồ Phi-e-rơ thừa nhận Ngài chính là Đấng Mê-si (Messiah, Đấng được xức dầu - theo tiếng Hê-bơ-rơ), tức là Đấng được hứa, được Đức Chúa Trời khải thị qua các tiên tri trong Cựu Ước. Đấng đó là Vua đời đời, Đấng Lạ Lùng, Đấng Mưu Luận, Chúa Bình An, Cha Đời Đời, và chính là Đức Chúa Trời Quyền Năng (Ê-sai, Isaiah 9:6). Đấng ấy cũng chính là Đấng Cứu Chuộc nhân loại vì hình phạt cho tội lỗi của toàn thể nhân loại được chất hết trên mình Ngài (Ê-sai, Isaiah 53). Khi tuyên xưng Chúa như vậy Sứ Đồ Phi-e-rơ chưa hiểu là Đấng Mê-si mà dân Y-sơ-ra-ên hằng trông đợi phải chịu khổ hình (Ê-sai, Isaiah 53), và chịu khổ hình cho đến chết (Đa-ni-ên, Daniel 9:26). Ông cũng chưa hiểu là sau khi chết Đấng Mê-si sẽ sống lại, sẽ thăng thiên, rồi sẽ tái lâm. Chỉ sau khi Chúa phục sinh và giảng giải các sứ đồ mới hiểu biết các lời tiên tri trong Thánh Kinh về chức vụ của Ngài (Lu-ca, Luke 24). Thánh Kinh cho biết ba chức vụ được xức dầu của Đấng Mê-si là: Tiên tri (Ma-thi-ơ, Matthew 24; Giăng, John 1:18), Thầy tế lễ (Hê-bơ-rơ, Hebrews 5:5-6) và Vua (Khải Huyền, Revelation 17:14). Mặc dù chưa hiểu hết chương trình của Đức Chúa Trời một cách có hệ thống, lời tuyên xưng được thần cảm của Sứ Đồ Phi-e-rơ là sự bày tỏ lẽ thật về bản thể, thần tính, và chức vụ của Đức Chúa Jesus được tiên tri trong Cựu Ước và ứng nghiệm trong Tân Ước. Lời tuyên xưng đó xác nhận:
(1) Đức Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời và chính là Đức Chúa Trời nhập thể. Ngài là đấng Cứu Chuộc đã được hứa từ lâu của dân Y-sơ-ra-ên, và cũng là Đấng Cứu Chuộc cho toàn thể nhân loại. Tên riêng Jesus [Yeshua] có nghĩa Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Chuộc. Là Đấng Cứu Chuộc, Ngài dùng chính sự sống thánh khiết và vô hạn của Ngài làm sinh tế chuộc tội cho toàn thể nhân loại tội lỗi và hữu hạn. Sự chết để cứu chuộc của Đức Chúa Jesus làm trọn ý nghĩa lễ chuộc tội bằng sinh mạng của dê, bò, hoặc cừu non (Lê-vi ký, Leviticus 9:1-10).
(2) Đấng Cứu Chuộc đó là Đấng "Christ.” Christ (là tôi tớ, sứ giả của Đức Chúa Trời) là người được Đức Chúa Trời chọn lựa (qua nghi thức xức dầu) để giao phó sứ mạng và ban cho năng lực cùng thẩm quyền để thi hành sứ mạng đó. Là Đấng Christ, qua chức vụ tiên tri, Đức Chúa Jesus giải bày tình yêu của Đức Chúa Cha và chương trình cứu rỗi của Ngài cho nhân loại. Qua chức vụ thầy tế lễ, Đức Chúa Jesus cầu thay và dâng sinh tế chuộc tội cho nhân loại. Qua chức vụ vua, Đức Chúa Jesus làm vua cai trị trong lòng người tin nhận Chúa theo nghĩa bóng (Ma-thi-ơ, Matthew 23:10); theo nghĩa đen, Ngài sẽ làm vua cai trị thế giới một ngàn năm trong chế độ thần chủ (Khải Huyền, Revelation 20).
Chúng ta cần phân biệt rõ chức vụ Đấng Christ với sự hy sinh chuộc tội cho nhân loại của Đức Chúa Jesus. Các chức vụ tiên tri, thầy tế lễ, và vua là công vụ của Đức Chúa Jesus, một thiên sứ hay một người cũng có thể thi hành các chức vụ này. Còn sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá không phải là công vụ, không phải là chức vụ, mà là sự thể hiện toàn vẹn của tình yêu (Giăng, John 15:13), vì "Đức Chúa Trời là sự yêu thương" (1 Giăng, 1 John 4:8).
Nói tóm lại, Đức Chúa Jesus thiết lập Hội Thánh trên lẽ thật về Ngài mà Phi-e-rơ lần đầu tiên công bố.
truth only
[4] E-sword, Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries, http://www.e-sword.net/

Đức Vâng Phục Chúa và Quyền Lãnh Đạo của Phêrô

On January 1st, 2010 DaminhPhanNguyen says:
  Đức vâng phục & Quyền lãnh đạo của Phêrô
    
(Matthêu 16:13-20 Phêrô tuyên xưng lòng tin về Chúa Giêsu & Quyền tối cao của Phêrô) 15 Ngài nói với họ: “Còn các ngươi, các ngươi nói Ta là ai? 16 Đáp lại, Simôn Phêrô nói: “Ngài là đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, 17 Đáp lại Đức Giêsu nói với ông: “Simôn, Baryôna, ngươi có phúc: vì không phải thịt, máu, đã mạc khải cho ngươi, mà là Cha Ta, Đấng ngự trên trời! 18 Và Ta, Ta bảo ngươi: “Ngươi là Đá và trên Đá ấy, Ta sẽ xây Hội Thánh của Ta, và quyền môn Âm-phủ sẽ không thắng nổi. 19 Ta sẽ trao cho ngươi chìa khóa Nước Trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi tháo cởi thì cũng sẽ được tháo cởi trên trời.”
 
(Gioan 21:1-14 Chúa hiện ra bên bờ hồ (với Phêrô, Thôma, Nathanael, Baotixita, Gioan, & hai môn đồ)
2 Tề tựu với nhau có Simôn Phêrô và Thôma, nghĩa là “sinh đôi”, Nathanael người Cana xứ Galilê, các người con ông Zêbêđê (James & John –Gioan,) và hai môn đồ khác nữa. ….Họ ra đi và lên một chiếc đò; nhưng đêm ấy, họ không bắt được gì cả…..6 Ngài mới bảo họ: “Hãy thả lưới bên mạn hữu đò, các ngươi sẽ gặp.” Họ đã thả xuống, và không còn sức kéo lên nữa, vì cá nhiều quá. 7 Người môn đồ Đức Giêsu yêu mến, mới nói với Phêrô: “Chúa đó!” Simôn Phêrô vừa nghe Chúa đó, liền quấn lấy áo ngoài – vì ông ở trần – mà gieo mình xuống biển. 8 Còn các môn đồ khác vào với đò…
 
(Gioan 21:15-22: Phêrô và môn đồ Chúa yêu mến)
15 Khi họ đã lót lòng rồi, Đức Giêsu nói với Simôn Phêrô: “Simôn, con của Gioan, ngươi có mến Ta hơn các kẻ này không?” Ông thưa Ngài: “Vâng, lạy Chúa, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Đức Giêsu nói với ông: “Hãy chăn giữ chiên của Ta!” 16 Lần thứ hai, Ngài lại nói với ông: “Simôn, con của Gioan, ngươi có mến Ta không?” Ông thưa Ngài: “Vâng lạy Chúa, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Ngài nói với ông: “Hãy chăn dắt cừu của Ta!” 17 Lần thứ ba, Ngài nói với ông: “Simôn, con của Gioa, ngươi có yêu mến Ta không?” Phêrô buồn vì Ngài đã nói đến lần thứ ba: Ngươi có yêu mến Ta không; và ông thưa Ngài: “Lạy Chúa, Chúa thông hay mọi sự, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Đức Giêsu nói với ông: “Hãy chăn nuôi đàn cừu của Ta!”… 19b Ngài bảo ông: “Hãy theo Ta!”….22b Phần ngươi hãy cứ theo Ta!”
 
Các bạn thân mến, các ông – dân đánh cá chuyên nghiệp như Phêrô và hai con ông Zêbêđê- vẫn vâng lời gieo lưới bên phải thuyền cho dù họ đã làm việc suốt đêm - thời gian mà có thể bắt được cá nhất. Trước mặt ít nhất bốn (4) tông đồ có nêu tên trong đó có Gioan và anh ông và hai (2) môn đồ không được nêu tên, ông Phêrô luôn muốn được gần Chúa. Ông gieo mình xuống biển đế đến với Chúa cách nhanh nhất cho dù ông nhận ra Chúa vì được Gioan nhắc. Sau khi ăn lót lòng món cá mới bắt được, Chúa Giêsu nói với ông Phêrô trước mặt các môn đồ khác “…ngươi có mến Ta hơn các kẻ này không?.....Hãy chăn giữ chiên của Ta!” Thật vậy, đàn chiên của Chúa và Chúa đã trao cho Phêrô chăn, các bạn ạ.
 
Xin cho chúng con biết vâng lời Chúa Giêsu khi Ngài ủy quyền chăn dắt dân Chúa cho ông Phêrô, người được Thiên Chúa Cha mặc khải (Mathêu 16:13-20) Xin đừng dung lý sự của con người để giải thích Thiên Chúa theo ý mình, chứ không phải ý Chúa. Tôi không biện luận nhiều nên chỉ dẫn chứng một vài câu Thánh Kinh để nói lên quan điểm mà Thánh Matthêu và Gioan đã viết.
 
Tài liệu tham khảo: Thánh Kinh Công Gi áo & http://www.ewtn.com/faith/teachings/papamenu.htm
 
Xin cho con biết lắng nghe, lời Ngài dạy con…

Matthêu 16:18-19: Ngươi là Đá và trên Đá ấy...

On January 1st, 2010 DaminhPhanNguyen says:
    Matthêu 16:18-19
18 Và Ta, Ta bảo ngươi: “Ngươi là Đá và trên Đá ấy, Ta sẽ xây Hội Thánh của Ta, và quyền môn Âm-phủ sẽ không thắng nổi. 19 Ta sẽ trao cho ngươi chìa khóa Nước Trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi cầm buộc, thì cũng sẽ bị cầm buộc trên trời, và điều gì dưới đất ngươi tháo cởi thì cũng sẽ được tháo cởi trên trời.”
 
Xin các bạn đọc Thánh Kinh chậm chậm lại nhé và nếu có thể được suy ngẫm hai câu trên cho thật kỹ.
 
Chào thân ái trong Đức Giêsu Kitô!

Chìa khoá nước Trời được giao cho nhiều môn đồ nữa.

On January 1st, 2010 cacbacsi says:

"18 Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta.

    19 Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ,

    20 và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế."

MT28:16-20: chữ “Ta” có ý chỉ Chúa Giêsu người đang nói

On January 5th, 2010 DaminhPhanNguyen says:

 

     Xin Chúa Thánh Thần soi sáng lòng trí chúng con để chúng con biết nghe và hiểu đúng Thánh ý Chúa.  (Gioan 15:26- 16:1-15: 13b Ngài sẽ đưa các ngươi vào tất cả sự thật.) Xin Mẹ Maria, người luôn khiêm nhường và suy ngẫm Lời Chúa trong lòng và vâng theo ý Chúa, cùng cầu nguyện với chúng con . (Luca 1:38 Maria mớ i nói: “Này tôi là  tôi tá  Chúa, xin hãy thành sự  cho tôi theo lời Ngài!” và thiên thần đã từ giã bà đi ra. Luca 2:19 Còn Maria thì bà giữ kỹ mọi điều ấy và hằng suy đi nghĩ lại trong lòng.)
    
Matthêu 28:16-20 "The Commissioning of the Disciples" Chúa Giêsu hiện ra cho các môn đồ (bài sai đi thì  đúng nghĩa hơn)
16 Mười một môn đồ trẩy đi Galilê, lên núi Đức Giêsu đã hẹn với họ.  17  Thấy Ngài, họ phục lạy Ngài, nhưng có kẻ hoài nghi.  18  Đức Giêsu tiến lại và nói với họ, rằng:  "Mọi quyền năng trên trời dưới đất được ban cho Ta.  19 Vậy các ngươi hãy đi thâu nạp môn đồ khắp muôn dân, thanh tẩy chúng nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, 20 dạy chúng giữ hết mọi điều Ta đã truyền cho các người."
     "Và này Ta sẽ ở với các ngươi mọi ngày cho đến tận thế."
    
    Xin các bạn đọc cho chậm lại và  thật kỹ, vì câu 18 chữ "Ta" ý chỉ Chúa Giêsu, không phải các môn đồ. Chúa Giêsu sai các môn đồ đi rao giảng nước trời. Đó là ý của đoạn Kinh Thánh sau khi Chúa Giêsu sống lại và là đoạn kết thúc của Phúc Âm Thánh Matthêu.
Kính chào trong Chúa Giêsu Hài Đồng!
 

Xin cáo lỗi: ông Giacôbê anh ông Gioan (James & John)

On January 5th, 2010 DaminhPhanNguyen says:

(Gioan 21:1-14 Chúa hiện ra bên bờ hồ (với Phêrô, Thôma, Nathanael, BaotixitaGiacôbê, Gioan, & hai môn đồ)

Chúa ban quyền cho Hội Thánh

On January 5th, 2010 truth only says:

Xin bạn DaMinhPhanNguyen cho biết câu sau đây là Chúa phán với những ai vậy? Xin để ý là Chúa dùng số nhiều "các ngươi" chứ không phải số ít "ngươi." Linh Mục Nguyễn Thế Thuấn cũng dịch là "các ngươi."

"Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì mà các ngươi buộc ở dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và điều gì mà các ngươi mở ở dưới đất thì cũng sẽ mở ở trên trời." (Ma-thi-ơ 18:18)

truth only

MT 18:18 Qua người linh mục, Chúa tha tội cho tội nhân

On January 10th, 2010 DaminhPhanNguyen says:
    Confession:
Mt 9:2-8:          Son of Man has authority to forgive sins
Jn 20:23           Whose sins you forgive/retain are forgiven/retained
….
Mt 18:18          Whatever you bind & loose on earth, so it is in heaven
……
Những dấu chấm (…..) có nghĩa là có nhiều câu Kinh Thánh chứng dẫn quyền tha tội này.
Source: Catholic Verse Finder © 1999-2003 San Juan Catholic Seminars, P.O Box 5253, Farmington, NM 87499 USA (505) 327-5343 or Fax (505) 327-9554
 
MT 18:18 Qua người linh mục, Chúa trực tiếp tha tội. Chính Thiên Chúa dùng người linh mục như dụng cụ để ban phép tha tội cho những ai thật lòng ăn năn. Nên nhớ người linh mục chỉ là dụng cụ, là trung gian mà Chúa truyền đạt ý định của Ngài cho con người biết Chúa
 
Cám ơn bạn đã mở đầu đề tài mới về Công Giáo.

môn đồ = linh mục?

On January 12th, 2010 truth only says:

DaminhPhanNguyen viết:

Mt 18:18          Whatever you bind & loose on earth, so it is in heaven MT 18:18 Qua người linh mục, Chúa trực tiếp tha tội. Chính Thiên Chúa dùng người linh mục như dụng cụ để ban phép tha tội cho những ai thật lòng ăn năn. Nên nhớ người linh mục chỉ là dụng cụ, là trung gian mà Chúa truyền đạt ý định của Ngài cho con người biết Chúa

Tôi không thấy có ông "linh mục" (priest) nào trong Mt 18:18 cả. Tôi chỉ thấy Ma-thi-ơ 18 bắt đầu với "môn đồ lại gần Đức Chúa Jesus." Giải kinh theo kiểu của DaminhPhanNguyen thì chỗ nào trong Thánh Kinh dùng chữ môn đồ cũng phải đổi thành "linh mục" hết.

Mt 18:18 không hề dạy rằng: Qua người linh mục, Chúa trực tiếp tha tội. Chính Thiên Chúa dùng người linh mục như dụng cụ để ban phép tha tội cho những ai thật lòng ăn năn.

truth only

Mt 18:18 & Gioan 20:23 Môn đồ - nhóm 12 người - chứ không phải

On January 21st, 2010 DaminhPhanNguyen says:

 

Mt 18:18 & Gioan 20:23 Môn đồ - nhóm 12 người - chứ không phải tất cả mọi người theo Đức Giêsu

Trong 12 chi tộc Israel, chỉ có chi tộc Lêvi lo việc phụng thờ (tư tế - Priestly – Linh Mục). Rất nhiều người theo Chúa Giêsu nhưng nhóm 12 và nhóm 72 được nhắc đến. Nếu bạn đọc Kinh Thánh theo ngôn ngữ Hán Việt thì chắc bạn và tôi đều tối mù. Nói tóm lại, bộ Thánh Kinh Tân Ước được Giáo Hội Công Giáo (GHCG) gìn giữ và giảng giải gần hai ngàn năm. Linh mục (theo ngôn ngữ người CG Việt Nam khoảng 350 năm - priesthood) là chức vụ tư tế trong GHCG.
 
Gioan 20:19-24: Chúa hiện ra cho các môn đồ
19 Vào lúc xế chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi ở của các môn đồ các cửa đều đóng kín, vì sợ người Dothái; Đức Giêsu đã đến, đứng giữa họ, và Ngài nói: “Bình an cho chác ngươi!” 
20 Nói thế rồi, Ngài cho họ thấy tay và cạnh sườn Ngài. Các môn đồ mừng rỡ, vì được thấy Chúa.
21 Một lần nữa, Ngài nói với họ: “Bình an cho các ngươi! Cũng như Cha đã sai Ta, Ta cũng sai các ngươi”.
22 Nói thế rồi, Ngài thổi hơi trên họ và nói với họ: “Hãy chịu lấy Thánh Thần.
23 Các ngươi tha tội cho ai, thì tội họ được tha; các ngươi cầm giữ tội ai, thì tội họ bị cầm giữ!”
24 Thôma, nghĩa là “sinh đôi”, là một người trong nhóm Mười hai, không ở với họ khi Đức Giêsu đến…. 
 
Chúa Giêsu hiện ra với khoảng 10 môn đồ - tông đồ (apostles) (không có Thôma và Giuda Iscariot - người phản bội Chúa và tự thắc cổ chết trước đó.) Gioan 20:19 “… nơi ở của các môn đồ các cửa đều đóng kín, vì sợ người Dothái…” Chúa Giêsu hiện ra cho khoảng 10 người tông đồ (apostles) trong lúc các ông đang trốn tránh xuất hiện nơi nhiều người và nói câu này cho họ chứ không phải cho tất cả mọi người theo Chúa (Mt 14:13-21 Phép lạ làm bánh ra nhiều lần thứ nhất cho năm ngàn người đàn ông không kể đàn bà và trẻ con. Mt 15:32-39 Phép là làm bánh ra nhiều lần thứ hai cho bốn ngàn người, không kể đàn bà và trẻ con.) Rõ ràng là Chúa Giêsu nói với một nhóm nhỏ người. Và nhóm người tư tế này trong GHCG được gọi là nhóm linh mục (Đức Giáo Hoàng, các vị giám mục và các linh mục cùng hiệp thông với Đức Giáo Hoàng đương nhiệm - triệu người như một.)

Powered by Drupal - Design by artinet